ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 483

คละสำนักงานวัดปากน้ำ ๒๐ ปี (๒๕๓๙-๒๕๔๙) ๒๕๑ ๗. สัญญาจำนวนใด เป็นสัญญาฝีลิงค์-ฝินจจะ? ก. เอก ข. ทวี - อฏฐารส ค. เอกนิวี - อฏฐุนุติ ง. สด - สดผลสดสด ๔. สัญญาจำนวนใด เป็นพุทธจนะอย่างเดียว? ก. เอก

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสัญญาในวัดปากน้ำระหว่างปี 2539-2549 โดยมีการระบุประเภทของสัญญาที่เกิดขึ้นเป็นจำนวนมาก เช่น สัญญาฝีลิงค์-ฝินจและพุทธจนะอย่างเดียว เป็นต้น นอกจากนี้ยังมีการถามตอบเกี่ยวกับต

สำนักงานเรียนวัดปากน้ำ 20 ปี (๒๕๓๘-๒๕๖๑) ๒๕๕ อภัยศักดิ์ ยังมีศพอีกจำพวกหนึ่ง ที่ไม่สามารถนำไปแจกด้วยวัตถุติ้ง ๗ เปลี่ยนรูป ได้ต่างกันนามนั้น ที่กล่าวแล้วข้างต้นไม่ใช่ คงปฏิเสธอย่างเดียว ศัพท์ ดังกล่

ในหนังสือคู่มือเล่มนี้นำเสนอคำจำกัดความของคำว่า 'อภัยศักดิ์' ซึ่งหมายถึงกลุ่มศพที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ โดยแบ่งประเภทของอภัยศักดิ์ออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ อุคค, นินาท, และปัจจัย จากข้อความที่อ้างอิงจ

คณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถ ๑๖ ปี (๒๕๕๙-๒๕๖๙) กล่อง ศัษพีพวกนี้มีวิธีแจกไม่ต่างจาก อ การันในปลิ้งล์และปลูกสิงห์ มีเปลกอยู่ ๔ วิถีต คือ นา กับ สนา เป็น อา, ส พังลอมเป็น โอ, สุ่ม เป็น อี, แลงลง ส

คณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถได้เรียนรู้ถึงการแจกกล่องและลักษณะของสัญญาในศาสนา โดยแบ่งเป็น 2 อย่าง ได้แก่ ปกติสัญญาและปุรงสัญญา พร้อมกับการอธิบายความหมายทางสังคมและภาษาที่เกี่ยวข้องกับการบูชาและสัพพ

กรมราชฑัณฑ์จังหวัดสมุทรปราการ วันที่ ๓๐ ธันวาคม ๒๕๖๕ หนังสือด่วนที่สุด "คำคิดอยู่ในใจเสมอ" หมายความทันทีที่รับคำสั่งส้นแล้ว ในรายเบื้องต้น ก่อนจะนำคำสั่งไปสู่การดำเนินกิจการต่อไป จำเป็นต้องรับคำสั่งอ

ในวันที่ 30 ธันวาคม 2565 กรมราชฑัณฑ์จังหวัดสมุทรปราการได้ส่งหนังสือด่วนเรื่องการดำเนินการตามคำสั่งอย่างเคร่งครัด เนื้อหามุ่งเน้นการรับคำสั่งอย่างเดียวและการตรวจสอบการปฏิบัติตามคำสั่งเพื่อให้การดำเนินง

กรมสำนักงานเลขาธิการวุฒิสภา 20 ปี (2544-2548) ๑๙๙ มาก คือ สามัญสึกิท่องใช้ง้จจจแทนศัพท์าไดว้ทีว่นามคุณนาม และบริยา่จึงได้เช้ออย่างนั้น ภาวะคติ ใชobjectsจจจแทนได้เฉพาะ ภาวะ ศัพท์ อย่างเดียว อธิบายัติใช

เอกสารนี้สำรวจการใช้วิภาษวิธีในภาษาไทย ซึ่งประกอบด้วยการแทนศัพท์ประเภทต่าง ๆ เช่น คำนาม คุณนาม และกิริยา การเชื่อมโยงระหว่างคำต่าง ๆ เพื่อให้มีความหมายที่ชัดเจนและถูกต้อง ในส่วนท้ายยังมีตัวอย่างการใช้

ประโยค - สมุดขาวสากลกานา นาม วิทยาภูต (ตดโดย ภาโก) - หน้าที่ 243 ชมเปนโต อิฺอิ ปนตอทิมาห ๆ ตคฺต สสอ อนฺตาร อุปฺโถจาม อนฺตร อุปฺโถจามติ เอกคสมฺมิ เอกานมภา สตตาหลตตาหว สตา วสติ เอกคสมฺมิ วิหาร ฯ เอกา ป

เนื้อหานี้พูดถึงการเสนอแนวคิดและหลักการทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะในบริบทของสมุดขาวสากลกานา แสดงให้เห็นถึงการตระหนักถึงธรรมชาติและการประยุกต์ใช้เงื่อนไขต่างๆ ในทางปฏิบัติ โดยมีการลึกเข้าไปในวิถีชีวิตและคว

Here is the extracted text from the image: ประโยค - สมุนปลาถากนาค นาม วันญุฤทกาล อุตโฑนา (ฤดูโอโถภาค) - หน้าที่ 232 อุชศรีโร ฎ พรหมโน วิยะ อุชคฺ คติสฺ สรีริ ฏสงฺ ภาวโต โส พรหมชุดโฺว [лодง] ชมความโ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสมุนปลาถากนาคในฤดูโอโถภาค โดยพูดถึงคุณสมบัติและความสำคัญของสมุนไพรในสาขาแพทย์แผนไทย ในการรักษาและส่งเสริมสุขภาพ รวมถึงการใช้สมุนไพรในปรัชญาชีวิตที่เกี่ยวข้อง. สามารถเรียกดูข้อม

ประโยค - สารสนุกนี้ นาม วินิจฉา สมุนไพรสักกาวุณฑ คติโย ภาคใต้ - หน้า 205 ออกวีญญภูติ ตาย ๆ ปฏิวัติภิโร อิมินตุ คตฐรา องคณ ฯ อุณปณจานุสรณ์สกฺขา ทุติย ฯ [๒๕] ตติสานปนฺทาน เวส มัง กุปปติอิ นิสิอสูคฺขี-

เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรสักกาวุณฑในภาคใต้ที่มีบทบาทสำคัญต่อการรักษาและการใช้ประโยชน์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพร โดยเฉพาะในเรื่องของการตระหนักรู้ถึ

ประโยค - สาระภูมิไน นาม วินิจกา สมุนไพราสาทิกา วุ่นดิน (ดติย ภาคใต้) - หน้าที่ 236 ทุพภาสิสติ วุฒิต ๙ วุฒุณเจติ หีบกุฎฐุเรจิ อุกกฏิญ์ หีบ วาชาติอาทิทิ อุษา องฺเขปเทสน วง ทุพภาสติ ทวาติ ๙ จิตเดน

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงกระบวนการและรายละเอียดของการศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรในพื้นที่ภาคใต้ของไทย โดยมีการวิเคราะห์ลักษณะการมีอยู่และการใช้ประโยชน์จากสมุนไพรต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการเสนอแนวคิดในการพัฒนาและการ

ประโยค - สาระกฏิในนี้ นาม วินิจฎา สมณโคคำา คุณาฎา (คติ ไภโค) - หน้าที่ 283 เกจ ปน ปจมิ คาว เอกาวิ อปริสาส์ ฉาเทวา ปุน ฉนานฌก พนธีวา ทิววิวา ตา อา ฉาเทพุพี้ ตยิวาร- ฉุตกวาเร สมปุตเตา เทว มนุค อธิษฏิหว

เนื้อหาเกี่ยวกับสาระกฏิในพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์คำคุณาฎาและบทบาทในด้านต่าง ๆ โดยเน้นการแสดงถึงความสำคัญของคำต่าง ๆ ในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ประกอบการตีความในทางวิชาการทั้งด้านอภิธรรม ศีลธรรม

ประโยค - สารฤดูกาลนี้ นาม วิบูลภา สมุนไพรสาธิกา ฯลฯ (ด้านโค) - หน้าที่ 286 เวทิตพทพะ ฯ สุภา ปัน ปฏิญญา ฯลฯ สาน ปฏิญญาติ นาม สพฺนา ปฏิญญาติ วัฑฎ ฯ ปฏิญญา ฯ ภิญญ ฯ สุสลา ธมฺมาเอา ฯ วา เอฏฺฏ ฯ ปฏิญญา ฯ ป

หนังสือเล่มนี้นำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรสาธิกาและการประยุกต์ใช้งานในเวทิตพทพะ พร้อมทั้งการสำรวจแนวทางปฏิญญาที่เกี่ยวข้องกับธรรมะในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและปฏิญญาเคารพในความรู้และจริยธรรมฤดูกาลน

ประโยค - สาระกฏนี้ นาม วินิจฉา สนุกปา สักกา ขวนคุณ (ดโดย ภาโก) - หน้า ที่ 298 ภิญโญทิษ อานุณณะพุทโธ สมคฺคตุ ภนิ โถติ อิมินา สุภาวะ อาคามิน ปูณฺณิต อาถ สุภา อาคุตตาติ ๆ คิลา นาสู อานาคตสุ อานุตฺตา สุภ

เอกสารนี้ได้อธิบายถึงสาระของธรรมศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและการมีชีวิตที่มีความสุข โดยเฉพาะการเข้าถึงสภาวะที่สูงส่งและการได้รับความรู้จากบรรดาผู้ที่มีปัญญา อธิบายถึงความสำคัญของการฝึกอบรมจิตใ

ประโยค - คติสมัญปาฐกัล กรรมภาพพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 1 หน้า 214 แม้ว่า ภิกษุผู้ทรงของเธอไม่มี แต่ก็รูปนึ่งหรือ 2 รูป ผู้ ถึงพร้อมด้วยวัดในวัดที่อุบูลเอง กล่าวว่า “ผมจักทำกิจที่ควร นำแก่พระเณรเอง ภิกษ

เนื้อหาจากกรรมภาพพระวินัยมหาวรรคตอนที่ 1 พูดถึงความสำคัญของภิกษุที่ต้องรักษาวัตรและการเข้าพรรษาในฤดูฝน โดยแสดงความเห็นเกี่ยวกับการจำพรรษาและอุโบสถในวัด ทั้งนี้มีการแสดงข้อปฏิบัติในการเข้าพรรษาแรก รวมถ

ประโยค - คติสนับสนับักิรา อรรถาธิปะวะ แนววรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 220 วิฉันฉในข้อว่า น ภิกขุจะ สภาคปฏิติ นี่ พึงราบดังนี้ :- ภิกษุทั้ง ๒ รูปต้องอาบัติได้ด้วยวัตถุรวมกัน มีวิกาลโภชนเป็น ต้น อาบัติที่เห็นปา

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุในกรณีที่มีการอาบัติเกี่ยวกับวัตถุร่วมกัน โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสื่อสารกันในกลุ่มภิกษุซึ่งช่วยลดความบาดหมางและความทะเลาะกัน โดยเฉพาะในการเข้าใจและปฏิบัติตา

ประโยค - คติสมรรถปสาทิภา อรรถภาพพระเว nies ห้าม วรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 221 ภิกษุเจ้านั้นพวกอื่น ไปสู่บ้านหรือป่าด้วยกรณีจงงอย่างแล้ว มา สู่สถานที่ภิกษุณ่านั้นนั่งแล้ว [๔๕๕] ขว่า วฏก สโมฤคูอิโณ มีความว

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งรวมตัวของภิกษุและความสำคัญในบทบาทของพวกเขาในสังคม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีความรู้และการทำงานร่วมกันในกลุ่มภิกษุ แม้ว่าจะมีความสำคัญต่อการดำรงตนแตกต่างกันไป ก็ตาม ข้อควา

ประโยค - คติสมานปะกัสกิจา อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า ที่ 225 อธิษฐาน อันกุญแจผู้ยิ้ม ในวันอุโบสถ เที่ยววัดบำบัดในบ้านแล้ว ต้องกลับไปวัดของตนเท่านั้น ถ้าเขาไปสู่วัดอื่น ต้องทำอุโบสถในวัดนั้นก่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำอุโบสถตามพระวินัยและหลักการปฏิบัติของภิกษุ เมื่อไปวัดควรทำอุโบสถในวัดนั้นก่อนแล้วจึงค่อยไปวัดอื่น และการเข้าสู่หัตถาวาสมีความสำคัญในวิธีการปฏิบัติตามที่เกิดขึ้นในพุทธกิจ ถือเป็นคำ

ประโยค - คติคำสอนปาสำหรับ ธรรมะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 241 "พึงปวารณามีพรหมจรรยาเท่ากัน" ดังนี้ ย่อมควรทุกวิธี. บทว่า อนุญาติ คือ เป็นผู้ฝืนอยู่มันเอง หากดูขึ้นไม่. บทว่า ตทนุสรา คือadดอกกะร

เนื้อหาในบทนี้เน้นการปวารณาและหลักธรรมเกี่ยวกับปราณในภาพรวม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรวมตัวและการตั้งคุณธรรมในกลุ่มรูปเมื่อปฏิบัติร่วมกัน การประชุมและการนำเอาหลักการของการปราณไปใช้จะช่วยให้เกิดค

ประโยค - ตัดสนิปปาสัก actions อรรถภาพธเล่นหวามรร ค ตอน ๒ - หน้าที่ 242 ๓ รูป หรือ ๒ รูปนำบวรรคฉบับที่หนึ่งมา ตั้งคุณญัตติแล้ว ปวรณา, นี้ขอว่า ปวรณกรรมเป็นวรโดยธรรมทั้งหมด แต่ถ้าว่า ภิกษุ ๕ รูป

เนื้อหาเกี่ยวกับการปวรณาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของการมอบวรณาในกลุ่มภิกษุ การตั้งคุณญัตติ และข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำ

ประโยค - ตอบสนับป่าสำหรับอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 249 นั่น เพราะเหตุไร " บทว่า โอมทฤษฎีวา มีความว่า สงฆ์กล่าวคำเหล่านี้ว่า "อย่าเลยกิจของเธออย่าทำความบาปตามมายล" ดังนี้เป็นอานิ ห้ามปร

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการห้ามปรามของสงฆ์ที่ใช้ถ้อยคำเพื่อห้ามปรามภิกษุไม่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดข

ประโยค - ดวงมันทาปาสก้า ภิกษาผู้กอวามเด็น หม่าวรรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 252 สองอุโบสถ คือ ที่ 4 กับที่ 5 เป็นอุตตะรสี องค์ อุโบสถ ที่ 3 แม้ตามปกติ ย่อมเป็นอุตตะรสีเหมือนกันนะวันนี้เอล ๑๒๕ เพราะเหตุบั้น

บทความนี้กล่าวถึงการทำอุโบสถและการประชุมของภิกษุในวันสำคัญ โดยเน้นที่กระบวนการทำอุโบสถที่ 4 และ 5 รวมถึงการวางแผนในการประชุมภิกษุเพื่อป้องกันความทะเลาะวิวาท และทำให้อุโบสถประสบความสำเร็จ. ผู้เขียนยกตั